Strange Legacy

The Nature of Human Intelligence

A natureza da inteligência humana é uma das questões mais interessantes e complexas que enfrentam nossa espécie. Não vou tentar responder à questão de que, exatamente, é a inteligência - Eu poderia passar volumes de fazer a tentativa! Por uma questão de argumento que eu vou ficar com uma muito simples, e provavelmente incompleta definição, a inteligência é a capacidade de um indivíduo para receber e processar informação de forma útil. Com isto em mente, a pergunta que eu prefiro considerar é este: "O que faz uma pessoa mais inteligente do que outro? "A ciência oferece a evidência tentativo para as funções que a genética e reproduzir a experiência pessoal na elaboração de aptidão intelectual de uma pessoa. Sem diminuir a importância destes argumentos, eu gostaria de aproveitar a conversa em uma direção diferente e sugerem que a inteligência é determinada pela vontade de uma pessoa a abandonar suposições.

Assunção é a base do pensamento e da ação humana. É o esqueleto sobre o qual podemos armar as nossas ideias e comportamentos. Como todo o esqueleto, que nos fornece a estrutura necessária, mas também limita a nossa flexibilidade. Para assumir é o de chegar a uma conclusão com base em dados parciais ou incompletos. Às vezes, fazemos suposições, porque não temos acesso a todas as informações necessárias, muitas vezes, os nossos pressupostos resultado de um desejo deliberado de ver as coisas de determinada maneira. Em qualquer cenário, devemos abandonar deliberadamente qualquer prossecução do conhecimento ou a verdade sobre um determinado assunto; supomos que sabemos a resposta - o estudo ainda é considerado desnecessário.

Considere vista da humanidade do universo de centenas de anos atrás, muitos no mundo ocidental, acreditava que a Terra era o centro de toda a criação. Esta ideia foi considerado sagrado - para falar de outra forma era uma heresia. Complexas fórmulas e modelos foram criados para explicar o movimento dos planetas e os céus partindo desse pressuposto, modelos que pareciam válidas após observação. No entanto, sabemos hoje que esses modelos estavam errados. Até que os astrônomos como Copérnico e Galileu saiu para contestar o pressuposto da Terra-centralidade, a capacidade da humanidade para o progresso na sua compreensão do espaço e da física foi severamente deficientes.

Tais exemplos históricos, que muitas vezes decorrem do conflito entre ciência e religião, pode levar alguém a acreditar (mesmo assumir) que o ato de suposição é o maior pecado cometido por uma mente inteligente. No entanto, embora limitando a, suposição é um aspecto necessário da vida humana. Há simplesmente muita informação, muitas variáveis para se chegar a uma compreensão abrangente do universo. Freqüentemente a própria vida nos obriga a tomar decisões baseadas em informações incompletas, a hipótese de renunciar completamente tornaria-nos completamente inerte - incapaz de agir a qualquer título.

Quando você realmente pensar nisso, toda a verdade aceita é largamente baseada em pressupostos de um tipo ou de outro. É completamente impossível de verificar qualquer uma das idéias ou princípios que se agarram como verdades. Mesmo as vistas e sons que a experiência não são nada mais do que impulsos elétricos interpretados pelo nosso cérebro (quem viu o Matrix está familiarizado com este conceito). Finalmente, gostaria de sugerir que a verdade só uma pessoa pode afirmar que não sabe absolutamente é a realidade da sua própria existência - que de alguma forma o outro, ele / ela existe como uma entidade consciente. Ou, para citar o famoso filósofo Descartes, "penso, logo existo".

Nossos pressupostos constituem atos de fé religiosa, para aceitar algo que é dado a considerá-lo como algo sagrado. Para afirmar que algo é sagrado é para declarar que está além de qualquer dúvida ou reprovação e, portanto, não pode e não deve ser contestada. É importante reconhecer que todos os seres humanos são criaturas essencialmente religioso. Um não precisa pertencer a uma fé organizada para expressar a convicção religiosa. A importância da vida humana é um valor amplamente aceito pelos crente e não crente iguais. Quando perguntado para defender esse pressuposto, serão muitos se irritam com a questão e destituir seu progenitor, muitas vezes, uma forte resposta emocional é desencadeado por um tal desafio. Eu só posso pedir cautela, ao questionar as premissas básicas detida por outra - você nunca sabe o que vai acontecer! Confesso que é muito mais fácil para mim emitir esses desafios através do meio eletrônico da Internet.

Isso nos leva ao conflito entre a inteligência ea assunção, embora possa ser impossível saber uma coisa com certeza, parece claro que o esforço de cuidado ou de estudo podem nos ajudar a chegar a uma aproximação maior do que a verdade é provavelmente. Assim, uma mente flexível, uma mente disposta a abandonar pressupostos anteriores em função de novas informações, pode obter uma percepção mais clara da verdade e subir a níveis mais elevados de inteligência do que outra que é menos flexível.

À luz deste princípio, um pode assumir que o curso ideal é abandonar tudo suposição - tomar nada por garantido. No entanto, este curso de ação seria altamente imprudente, essa flexibilidade pode causar uma percepção da realidade para tornar-se líquido ao ponto de loucura. Mesmo que tal paradigma poderia ser aprovada sem o infeliz efeito colateral de insanidade, ainda assim revelar-se a ser contraproducente, uma pessoa que questiona tudo na busca do conhecimento deve, eventualmente, questionar a validade dos motivos e valores que obrigou ele / ela para buscar o conhecimento, em primeiro lugar!

Em última análise, cada um de nós deve decidir quais os pressupostos que estão dispostos a fazer e, portanto, o conhecimento de que vai ou não vai ter acesso. Essas decisões, ao limitar em alguns aspectos, ajuda a assegurar uma definição e clareza às nossas vidas. Cada um de nós deve encontrar o equilíbrio entre a flexibilidade ea crença que produz o maior nível de satisfação pessoal e paz de espírito. A decisão voluntária de aceitar tais limitações, e, portanto, restringir nossa própria inteligência, pode constituir um ato de sabedoria quando manejados com prudência e cuidado. Talvez seja essa sabedoria, e não a busca do conhecimento sem limites, que deve ser o objetivo final de todos os seres conscientes e inteligentes.

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