The Nature of Human Intelligence
Karakteren af den menneskelige intelligens er en af de mest spændende og indviklede spørgsmål står vores arter. Jeg vil ikke forsøge at besvare spørgsmålet om, hvad der præcist, intelligens er - jeg kunne bruge mængder at gøre forsøget! Af hensyn til argumentet I'll stick med en meget enkel, og formentlig ufuldstændig definition; intelligens er en persons evne til at modtage og behandle oplysninger nyttige måder. Med dette in mente, det spørgsmål, jeg vil hellere overveje, er dette: "Hvad gør en person mere intelligent end den anden? "Science tilbyder forjættende bevis for de roller, genetik og personlig erfaring spille i udformningen af en persons intellektuelle evner. Uden at mindske vigtigheden af disse argumenter, vil jeg gerne tage samtalen i en anden retning, og tyder på, at intelligens er i vid udstrækning bestemt af en persons vilje til at forsage antagelser.
Antagelse er grundlaget for menneskelig tænkning og handling. Det er det skelet, som vi drapere vores idéer og adfærdsformer. Som enhver skelet, giver det os med de nødvendige struktur, men også begrænser vores fleksibilitet. Til at påtage sig, er at nå frem til en konklusion baseret på delvis eller ufuldstændige data. Nogle gange, vi antagelser, fordi vi mangler adgang til alle de nødvendige oplysninger, og ofte, at vores antagelser er resultatet af en forsætlig ønske om at se tingene på en bestemt måde. I begge tilfælde vi bevidst opgive enhver yderligere forfølgelse af viden eller sandhed om et bestemt emne, antager vi, vi kender svaret - yderligere undersøgelse anses for overflødige.
Overvej menneskets opfattelse af universet hundreder af år siden, mange i den vestlige verden troede, at Jorden var i midten af alt det skabte. Denne idé blev anset for helligt - at tale ellers var kætteri. Komplekse formler og modeller blev skabt for at forklare planeternes bevægelse og himlen under denne antagelse, modeller, som syntes gyldige på observation. Ikke desto mindre, vi kender i dag, at disse modeller var forkerte. Indtil astronomer som Kopernikus og Galileo kom frem til at udfordre den antagelse af Jorden-centricitet, menneskehedens evne til fremskridt i sin forståelse af rummet og fysik var svært handicappede.
Sådanne historiske eksempler, som ofte skyldes, at konflikten mellem videnskab og religion, kan føre en til at tro, (selv antager), at den handling antagelse er den største synd begået af en intelligent sind. Men samtidig begrænse, antagelse er en nødvendig del af menneskers liv. Der er simpelthen for meget information, for mange variabler til at nå frem til en samlet forståelse af universet. Livet selv ofte tvinger os til at træffe beslutninger baseret på ufuldstændige oplysninger til at give afkald antagelse helt ville gøre os fuldstændig inaktiv - ude af stand til at handle i en bestemt egenskab.
Når du virkelig tænker over det, alle er velkomne sandheden er i vid udstrækning baseret på antagelser af den ene eller anden. Det er umuligt at kontrollere nogle af de idéer og principper, som vi klamrer sig til som sandheder. Selv de seværdigheder og lyde, vi oplever, er intet andet end elektriske impulser fortolkes af vores hjerne (alle, der har set The Matrix er bekendt med dette begreb). I sidste ende, vil jeg foreslå, at den eneste sandhed en person, der kan gøre krav på at vide, absolut er virkeligheden i hans / hendes egen eksistens - at der i en eller anden form en anden, han / hun eksisterer som en bevidst enhed. Eller, for at citere den berømte filosof Descartes "Jeg tænker, altså er jeg."
Vores antagelser er handlinger for religiøs tro, at acceptere noget, som gives, er at betragte det som helligt. At hævde, at noget er helligt, er at erklære, at det er hævet over enten spørgsmål eller kritik, og derfor kan det ikke og bør ikke anfægtes. Det er vigtigt at erkende, at alle mennesker er det væsentlige religiøse væsener. Man behøver ikke tilhøre en organiseret tro at udtrykke religiøs overbevisning. Betydningen af menneskets liv er en værdi almindeligt accepteret af troende og ikke-troende ens. Når du bliver bedt om at forsvare denne antagelse, mange vil gnave på spørgsmålet og afskedige sine stamceller, ofte, en stærk følelsesmæssig reaktion er udløst af en sådan udfordring. Jeg kan kun opfordre til forsigtighed, når spørgsmålstegn ved de grundlæggende antagelser, som indehaves af en anden - du ved aldrig, hvad der vil ske! Jeg må indrømme, at det er meget nemmere for mig at udstede sådanne udfordringer gennem det elektroniske medie på internettet.
Dette fører os til den konflikt mellem intelligens og antagelse, mens det kan være umuligt at vide noget med sikkerhed, synes det klart, at en omhyggelig indsats eller undersøgelse kan hjælpe os med at nå frem til en tættere tilnærmelse af, hvad sandheden sandsynligvis er. Således vil en fleksibel sind, et sind villig til at opgive tidligere antagelser i lyset af nye oplysninger, kan få en klarere opfattelse af sandhed og føre til højere intelligens end en anden, der er mindre fleksibel.
I lyset af dette princip kan man antage, at den ideelle kursus er at opgive alle antagelse - at tage noget for givet. Ikke desto mindre vil denne fremgangsmåde være yderst uklogt, sådan fleksibilitet kan medføre en opfattelse af virkeligheden til at blive flydende til punkt af galskab. Selv hvis et sådant paradigme kunne vedtages uden den uheldige bivirkning af sindssygdom, vil det altid i sidste ende vise sig at være selv at besejre, en person, der har spørgsmål, alt i forfølgelsen af viden skal i sidste ende spørgsmålet om gyldigheden af den meget motiver og værdier, der tvang ham / hende til at fortsætte viden i første omgang!
I sidste ende, skal hver af os beslutte, hvilke forudsætninger, vi er villige til at gøre, og dermed den viden, som vi vil eller ikke vil have adgang. Sådanne beslutninger, mens begrænser i nogle henseender, medvirke til at skabe afgrænsning og klarhed i vores liv. Hver enkelt af os må finde den balance mellem fleksibilitet og tro, der giver den største grad af personlig tilfredsstillelse og fred i sindet. Den bevidste beslutning om at acceptere sådanne begrænsninger, og dermed hæmmer vores egen intelligens, kan udgøre en handling af visdom, når de håndteres med forsigtighed og omhu. Måske er det denne visdom, og ikke udøvelse af grænseløse viden, der bør være det ultimative mål for alle bevidste, intelligente væsener.
Jeg er interesseret i, hvad du har at sige om denne artikel! Uanset om du er enig eller uenig, er du velkommen til at efterlade en kommentar. Hvis du læser denne artikel fra forsiden, kan du komme til bemærkningerne område ved at klikke på "kommentar" linket som kan ses nedenfor, ellers skal du blot skrive din kommentar i boksen vises nedenfor. Du kan også bruge nogen af de sociale netværk nedenstående links for at anbefale denne artikel til andre. Jeg ser frem til at høre fra dig!
11 Kommentarer til "The Nature of Human Intelligence"
Strange Legacy »Socrates Meets Kvantefysik - 1. maj 2008 @ 11:29
Strange Legacy »Week in Review: 27. april - 3 maj 2007 - 3. maj 2008 @ 1:26
Strange Legacy »Blog Archive» Einsteins Shortfall - 9. maj 2008 @ 10:35
Strange Legacy »Blog Archive» Faldende til den niende Circle - 18. juni 2008 @ 10:21
RSS feed for kommentarer til dette indlæg. TrackBack URI

























Af TA Costa, April 29, 2008 @ 6:10
Dette er en meget Intriguing artikel på mange forskellige niveauer.
Af Michael M., April 30, 2008 @ 3:56
Interessant artikel. Jeg er ikke sikker på, jeg er helt enig med dine ord og formuleringer, du bruger. Vigtigst af afhandlingen: intelligens er spørgende / svigte antagelser. Der er bedre måder at angive dette, men jeg får jist. Kom picky på semantik er ofte ikke værd tiden involveret og indsats.
Jeg er af den opfattelse, at ekstremer og overindulgance i stort set alt kan være usundt. Du giver en god sag for at finde en god balance i sin egen søgen efter viden.
Af Mike, 30 April, 2008 @ 7:37
I teknik, de lærer os at løse et problem, en af de første ting, du skal gøre, er at oplyse dit antagelser. Dette leverer derefter en sammenhæng, hvori din løsning vil være gyldige, og det væsentlige giver en erklæring om de begrænsninger / gyldigheden af din endelige løsning. Da jeg arbejdede på min Masters Thesis som omhandler whith meget teoretisk materialevidenskab (kvantemekanik og faststoffysik), det var viden om de antagelser og en diskussion af deres styrker / svagheder, der gav os mulighed for at validere vores teorier og foreslå områder for yderligere undersøgelse. Hvad ville det være, hvis folk fik for vane med angivelse af deres forudsætninger i andre indstillinger. Minder mig også om en af de første regler for debat; definere de ord, du bruger.
Af Todd, 30. april, 2008 @ 9:18
Jeg er meget enig. Jeg har ofte tænkt på de begrænsninger af religiøs tænkning og hvordan man er ikke tilladt at sætte spørgsmålstegn ved det, "hvis Gud gav mig en hjerne, ville han ikke vil have mig til at bruge det til at stille spørgsmål?". Jeg nød din brik, da det er en velskrevet ekspansion på denne tanke.
Hvis du vil tilføje en tanke til den del, der i slutningen af din brik om visdom er opnået ved at beslutte, hvilke forudsætninger, vi er villige til at gøre. Den viden, vi så ikke har adgang til, kan supplimented af beslutninger om, hvem der har tillid til som rådgivere på denne viden, hvilket viser en ydmyghed, at man kan simpelthen ikke "kender alle". Jeg tror, dette er endnu et tegn på visdom.
Af Tim, 1 maj 2008 @ 2:28
Videnskab vs religion er, hvor den ene er den endeløse forfølgelsen af viden, mens den anden er slutningen af forfølgelsen af viden (Det har været forudbestemt, så sayeth flokken). Intelligens er evnen til at se forskel (åbent sind kontra lukket, så at sige).
Ved breitling replica watch, August 9, 2008 @ 11:13
God info om The Nature of Human Intelligence. Tak.
Af John Omgjord, 27. august 2008 @ 11:11
Hej Christopher
Jeg nød at læse din artikel-Efter min mening er det antyder mange gode ideer, og er let og behageligt at læse.
Samtidig mener jeg, at du skal gennemgå dine egne antagelser ganske omfattende, og også genoverveje strukturen i din argumentation. Du synes at henvise til nogle af de regler for videnskabelig efterprøvning, og derefter hoppe over til en appel for fleksibilitet i individer værdi valg. Disse er almindeligt accepteret sæt af ideer, men de har meget lidt at gøre med hinanden.
Og virkelig, hver antagelse ikke udgør en retsakt af religiøse accept. Intet system kan vise sig, så ja, hver base antagelse er, ja, antaget. I en arbejdsgruppe logik enhver aksiom er discardable ved behov. Kriteriet for gyldigheden af systemet er normalt operationelle gyldighed, og de grundlæggende antagelser står og falder med, at der ikke i sig selv. I religiøs overbevisning en sådan holdning ville ikke være acceptabelt. I dont know for enhver religion, der gør den erklæring, "Tro på Gud, indtil vi finder beviser på det modsatte."
Jeg forstår, at du bliver så kortfattet som muligt, og at du ikke kunne lægge ud hele dit argument, og samtidig holde folks interesse. Så jeg er ikke peger på udbedring af de forskellige punkter, du foretager. Mere grundlæggende mener jeg, at når de beskæftiger sig med emner så komplekse som intelligens, etik, systemteori, teorien om viden, teori i sindet, eller blot en rationel beslutningsproces, at du bør tage mere omhyggelige med at begrænse dine hensigter og tydeliggøre de forudsætninger i dit egen argumentation.
Bedes overveje, hvad intelligens kan være over din søgemaskine kvalificering. Er det ikke en betinget ting? Individuelle intelligens er variabel og situationsfornemmelsen, forudsat at de smager af hvem bryder sig om at måle det, og helt dårligt forstås af alle.
Bemærk også, at argumenter og tro ikke kun er baseret på deres antagelser, helst mere end et system er kun afhængig af dens elementer. Logik og processen er kun to andre vigtige consitituents. Der er mange flere.
Bundlinje, jeg sympatiserer med den hensigt, hvad du skrev, men jeg tror, at nogen reelle forsøg på at træffe en informeret intellektuel holdning til, hvad der er erkendes, eller rimeligt at antage, er allerede arbejdet i et helt liv. Forveksler problemet med, hvad der er rigtigt og godt at vide, er en helt anden kedel af fisk, og et job, der mindst svarer til den anden.
Hilsen
John