طبيعه الذكاء الانساني
طبيعه الذكاء الانساني هو واحد من اكثر الفتنة واسءله محيرة تواجه جنسنا. ولن أحاول الاجابه على سؤال ما ، بالضبط ، هي الاستخبارات -- انا يمكن ان تنفق مجلدات محاولة جعل! من اجل مصلحة الحجه انا مع عصا بسيطة للغاية ، وربما غير مكتمله التعريف ؛ الاستخبارات هو قدرة الشخص في الحصول على معلومات عملية ومفيدة في الطرق. ومع وضع ذلك في الاعتبار ، فان السؤال الذي أود ان تنظر وانما هي الاتيه : " ما الذي يجعل شخص واحد أكثر ذكاء من غيره؟ "العلوم عروض الاثاره والدليل على الادوار التي والوراثه ، والتجربه الشخصيه تلعبه في تشكيل الشخص الموهبه الفكريه. دون التقليل من اهمية هذه الحجج ، واود ان اغتنم هذه المحادثة في اتجاه مختلف ، وتشير الى ان المخابرات هي الى حد كبير من قبل شخص استعداد كامل للعمل على التخلي عن الافتراضات.
الافتراض هو أساس الفكر الانساني والعمل. ومن الهيكل العظمي التي نعتمد عليها الستارة افكارنا والتصرفات. شأنها في ذلك شأن أي الهيكل العظمي ، فهو يقدم لنا الهيكل اللازم ولكن ايضا الى الحد من المرونة. لتحمل هو للتوصل الى استنتاج على أساس بيانات غير كاملة او جزئية. في بعض الاحيان ، ونحن لأننا افتراضات تفتقر الى امكانيه الوصول إلى جميع المعلومات اللازمة ؛ في كثير من الأحيان ، نتيجة لافتراضاتنا willful من الرغبة في رؤية الامور بطريقة معينة. اما في السيناريو تعمدنا التخلي عن اي السعي الى مزيد من المعرفه أو الحقيقة ، بشأن موضوع معين ؛ ونحن نفترض اننا نعرف جواب -- الى مزيد من الدراسه يعتبر غير ضروري.
النظر للجنس البشري ونظرا لهذا الكون منذ مئات السنين ؛ كثيرة في العالم الغربي يعتقد ان الارض كانت في انشاء مركز للجميع. وهذه الفكره تعتبر مقدسه -- الكلام على خلاف ذلك كان بدعة. نماذج وصيغ معقدة وقد انشئت لتفسير حركة الكواكب ، والسماوات في اطار هذا الافتراض ، النماذج التي وردت عليها صالحة للمراقبة. ومع ذلك ، ونحن نعرف اليوم أن من بين هذه النماذج على خطأ. حتى مثل علماء الفلك كوبرنيكوس وغاليليو وجاء اليها للطعن في تولي مركزية الأرض ، وقدرة الانسان على احراز تقدم في فهم فيزياء الفضاء وكان بشدة.
هذه الامثله التاريخية ، التي غالبا ما تنبع من الصراع بين العلم والدين ، واحد يمكن ان يؤدي الى الاعتقاد (وحتى تولي) ان فعل الافتراض هو اكبر خطيءه ارتكبها الذكيه الاعتبار. ومع ذلك ، والحد في الوقت نفسه ، والافتراض هنا هو ضروري من جوانب الحياة البشريه. ببساطة هناك الكثير من المعلومات ، وعدد كبير جدا من المتغيرات من اجل التوصل الى فهم شامل للكون. الحياة نفسها في احيان كثيرة تتطلب منا اتخاذ قرارات على اساس معلومات غير كاملة ؛ افتراض ان تمتنع كليا من شأنه ان يجعل لنا تماما خامله -- غير قادرة على العمل بأي صفة كانت.
عندما كنت حقا فكروا ، قبل كل الحقيقة الى حد كبير على اساس افتراضات من نوع أو آخر. ومن المستحيل تماما على التحقق من اي من الافكار او المبادئ ونحن كما تتشبث الحقائق. وحتى المشاهد والأصوات التي نتعرض لها ليست اكثر من نبضات الكهرباءيه وفسر لنا عقول (للمن اي شخص ينظر الى هذه المصفوفه على درايه هذا المفهوم). وفي نهاية المطاف ، أود أن أقترح أن الحقيقة الوحيدة التي يمكن لأي شخص ان أدعي معرفة على الاطلاق هو واقع بلده هو وجود -- انه في بعض شكل آخر ، له / لها ، كما هو معمول به كيانا واعيا. أو ، على حد تعبير الفيلسوف الشهير ديكارت ، "اعتقد ، لذا أنا."
افتراضاتنا اعتبارها من اعمال الايمان الديني ؛ لقبول شيء كما هو الشأن نظرا لانها مقدسه. التأكيد على ان ما هو مقدس هو ان تعلن انها اما هو ابعد من مسألة او اللوم ، ولذلك ، فانه لا يمكن ولا ينبغي ان يكون تحديا. ومن الاهميه بمكان ان نعترف بأن جميع البشر هم اساسا الدينية المخلوقات. ان المرء لا يحتاج الى الانتماء الى المنظمه للتعبير عن الايمان او المعتقد الديني. أهمية حياة الانسان هي قيمة مقبولة على نطاق واسع من قبل المؤمنين وغير المؤمنين على حد سواء. وردا على سؤال للدفاع عن هذا الافتراض ، سوف العديد من الانزعاج في هذه المساله وفصل عن سلف ؛ في كثير من الاحيان ، وقوى رد الفعل العاطفية الناجمة عن مثل هذا التحدي. لا يسعني الا ان نحث على توخي الحذر عند استجواب الافتراضات الاساسية التي عقدها اخرى -- لا أحد يعرف ماذا سيحدث! انني اعترف انه من الاسهل بكثير بالنسبة لي مسألة مثل هذه التحديات من خلال الوسائط الالكترونيه للانترنت.
وهذا يقودنا الى الصراع بين المخابرات والافتراض ؛ وفي حين انه قد يكون من المستحيل معرفة شيء مع اليقين ، يبدو من الواضح ان جهد او دراسة متانيه يمكن ان تساعدنا على التوصل الى اوثق تقريب ما هي الحقيقة على الأرجح. ومن ثم اعتبارها مرنة ، واعتبارها على استعداد للتخلي عن الافتراضات السابقة في ضوء المعلومات الجديدة ، ويمكن الحصول على تصور اوضح لجنة تقصي الحقائق والارتفاع الى مستويات اعلى من الاستخبارات التي هي من آخر أقل مرونة.
في ضوء هذا المبدأ يمكن للمرء ان يفترض ان المثالي هو بطبيعة الحال الى التخلي عن جميع افتراض -- يأخذ شيئا مسلما به. ومع ذلك ، فإن مسار العمل هذا وسأكون في غاية الحكمة ؛ هذه المرونة يمكن ان تتسبب في واحدة من تصور ان يصبح حقيقة واقعة السائل الى نقطة الجنون. حتى إذا كان مثل هذا النموذج يمكن اعتمادها دون آثار جانبية مؤسفة من الجنون ، فإنه في نهاية المطاف انها هزيمة الذات ؛ شخص من الاسءله كل ما في وسعي من المعرفه يجب ان تكون في نهاية المطاف مسألة صحه جدا من القيم والدوافع التي اجبرت له ان المعرفه في المقام الأول!
وفي نهاية المطاف ، يجب على كل منا ان يقرر ما هي الافتراضات ونحن على استعداد للتقدم ، ومن ثم فإن المعرفه التي يتعين علينا او لن يتسنى لهم الوصول. مثل هذه القرارات ، والحد في الوقت نفسه في بعض النواحي ، ان تساعد على توفير تعريف والوضوح في حياتنا. يجب على كل منا ان نجد ان التوازن بين المرونة والاعتقاد بان غلة اعلى مستوى من الارتياح الشخصي والسلام - من اعتبارها. Willful فان قرار قبول هذه القيود ، وبالتالي كبح جماح الاستخبارات الخاصة بنا ، يمكن ان يشكل عملا من الحكمة والحذر عند التعامل معها والرعايه. ولعل هذا هو الحكمة ، وليس السعي الى المعرفه لا حدود لها ، وينبغي ان يكون الهدف النهائي لجميع واعية وذكية من الكائنات.
انا مهتم في ما عندك لتقوله عن هذه المادة! ما اذا كنت اقرارها او رفضها ، لا تتردد في ترك التعليق. اذا كنت قراءة هذه المادة من الصفحه الرئيسية ، يمكنك الحصول على تعليقات المجال عن طريق النقر على "تعليق" وصلة سنرى فيما بعد ، وإلا فإن مجرد نوع تعليقك على عرضها في المربع ادناه. يمكنك ايضا استخدام اي من الروابط ادناه التواصل الاجتماعي ان توصي هذه المادة للآخرين. وانني اتطلع الى الاستماع منك!
نيسان / ابريل 29th ، 2008 في الساعة 6:10
وهذا هو غاية الفتنة المادة على العديد من المستويات المختلفة.
نيسان / ابريل 30th ، 2008 في الساعة 3:56
المادة اهتمام. لست متأكدا من انني اتفق تماما مع عبارة الخاص بك والصيغة التي تستخدمها. والأهم من الاطروحه : الاستخبارات استجواب / التخلي عن الافتراضات. وهناك طرق افضل لهذه الدولة ، ولكن إحصل على jist. للوصول الى picky دلاليه في كثير من الاحيان لا تستحق من وقت وجهد المعنية.
انا من فكرة ان overindulgance المتطرفة وجميلة كثيرا في اي شيء يمكن ان تكون غير صحيه. تقدم لكم حسن الحال بالنسبة لايجاد توازن جيد المرء في البحث عن المعرفه.
نيسان / ابريل 30th ، 2008 في الساعة 7:37
في الهندسه أنها تعلمنا ان في حل مشكلة واحدة من اولى الاشياء التي يجب ان نفعله هو ان الدولة الافتراضات الخاصة بك. ثم يقدم هذا السياق الخاص بك فيه الحل سيكون اساسا صالحا ويوفر اعلان القيود / صحه الحل النهائي الخاص بك. عندما كنت أعمل على الماجستير بلدي الذي يعالج whith نظرية للغاية علوم المواد (ميكانيكا الكم وفيزياء الحاله الصلبه) ، وكان المعرفه من الافتراضات ومناقشة لنقاط القوة / الضعف التي سمحت لنا ونحن للمصادقة على النظريات واقتراح مجالات للمزيد الدراسه. وهو ما من شأنه ان يمكن ان يكون حصل اذا كان الناس في العادة من ذكر الافتراضات التي بنيت عليها في ظروف أخرى. يذكرني ايضا من واحدة من أولى قواعد المناقشه ؛ تحديد الشروط كنت تستخدم.
نيسان / ابريل 30th ، 2008 في الساعة 9:18
انني اتفق تماما. لقد قمت في كثير من الاحيان عن قيود الفكر الديني والفكر واحد كيف لا يسمح للمسألة ، "اذا الله اعطانى في المخ ، وقال انه لا يريد لي ان استخدامها ليطرح الاسءله؟". استمتعت بها قطعة الخاص بك كما هو مكتوب ايضا على توسيع هذه الفكره.
إضافة الى التفكير في نهاية الجزء الخاص بك من قطعه عن الحكمة ويجري تحقيق من قبل البت في ما الافتراضات ونحن على استعداد لتقديمها. المعرفه ونحن بعد ذلك تفتقر الى امكانيه الوصول الى supplimented يمكن ان تكون القرارات المتعلقة به من ثقة الى كمستشارين على تلك المعرفه ، وهكذا يظهر ان التواضع واحد لا نستطيع ببساطة ان "اعرف كل شيء". واعتقد ان هذه علامة اخرى من علامات الحكمة.
اول ايار / مايو ، 2008 في الساعة 11:29
(...)يبدو ان أننا نعيش في الكون المتواضع -- واحد والتي لا تريد أن تتورط في جميع تكشف لها اسرار. ربما هناك عنصر من عناصر التصميم لهذه العقبات من التفاهم ، مما يحد من التقدم لدينا وتمنعنا من ترقيع الحمض النووي من انشاء نفسه. في وجود هذه الحواجز التي تبدو اختراقها ويبدو واضحا انه لا يمكننا ابدا ان يكون بعض ما نعتقد هو بعض. بغض النظر عن مدى معرفة او اكتشاف ونحن يبدو اننا ، على غرار سقراط ، هي مضطره الى الابد نعترف جهلنا. [...]
اول ايار / مايو ، 2008 في الساعة 2:28
العلم في مقابل الدين فيه لا ينتهي واحد هو السعي وراء المعلومات فى حين كان الاخر نهاية السعي وراء المعلومات (وقد قبل ordained ، حتى sayeth الرعيه). الاستخبارات هي القدرة على ان نقول للفرق (مغلقة مقابل بصدر رحب ، ان جاز التعبير).
الثالث من ايار / مايو ، 2008 في الساعة 1:26
[...]طبيعه الذكاء البشري [...]
التاسع من ايار / مايو ، 2008 في الساعة 10:35
[...]هنا مثيرة للاهتمام ومتابعة لمقال لي نشر مؤخرا عن طبيعه عمل الاستخبارات البشريه. [...]
يونيو 18th ، 2008 في الساعة 10:21
[...]طبيعه الذكاء البشري [...]
التاسع من اب / أغسطس ، 2008 في الساعة 11:13
معلومات جيدة عن طبيعه الذكاء البشري. شكرا.
اب / اغسطس 27th ، 2008 في الساعة 11:11
مرحبا كريستوفر
لقد استمتعت قراءة مقالك - في رأيي انها تلمح الى استعدادها لكثير من الأفكار الجيدة ، وسهلة وممتعه للقراءة.
وفي الوقت نفسه اعتقد انه يجب عليك مراجعة الافتراضات الخاصة بك على نطاق واسع جدا ، وايضا اعادة النظر في الهيكل الخاص بك الحجه. لكم يبدو ان اشير الى بعض القواعد العلميه للتحقق ، وبعد ذلك قفزة عبر لنداء من أجل قيمة المرونة في خيارات الافراد. هذه هي المقبولة عموما مجموعات من الافكار ، ولكنها لا تملك ان تفعل مع بعضها البعض.
وفعلا ، كل افتراض لا يرقى الى فعل قبول الدينية. لا يمكن للنظام ان تثبت نفسها ، ولذلك نعم ، كل قاعدة الافتراض هو ، ايضا ، من المفترض. في أي منطق عمل discardable البديهيه هي في امس الحاجة اليها. المعيار لصحه النظام التشغيلي عادة ما يكون صحه ، والافتراضات الاساسية او نفشل في ذلك ، ليست في حد ذاتها. المعتقد الديني في مثل هذا الموقف لن تكون مقبولة. لا اعلم من اي دين ان يجعل من البيان ، "آمنت بالله حتى نجد العكس من الادله."
كنت افهم ان يجري مختصرة قدر الامكان وأنت لا تستطيع ان تضع كامل مع ابقاء الحجه مصلحة الشعوب. حتى انني لا تشير الى النقص من مختلف النقاط التي ترسلها. اكثر اساسا ، واعتقد انه عند التعامل مع قضايا معقدة مثل الاستخبارات ، والأخلاق ، والنظام من الناحية النظريه ، نظرية المعرفه ، من الناحية النظريه من الاعتبار ، أو حتى مجرد صنع القرار الرشيد انه يجب عليك ان تتخذ للحد من زيادة العنايه الخاصة بك والنية وتوضيح الافتراضات الخاصة بك في حجة الخاصة بها.
يرجى اعادة ما قد يكون وراء الاستخبارات محرك البحث desription. أليس المشروط شيء؟ فرد الاستخبارات الظرفيه والمتغيره ، والتي تخضع لأذواق للمن يهتم لقياسه ، وبالتأكيد غير مفهومة من قبل الجميع.
كما نلاحظ ان الحجج والمعتقدات وليس فقط على اساس الافتراضات التي بنيت عليها ، اكثر من اي نظام هو الا تعتمد على عناصرها. والمنطق واثنين فقط هي عملية هامة اخرى consitituents. وهناك عدد اكبر بكثير.
بيت القصيد ، الاول sympathise مع قصد ما كتبت لكم ، ولكني اعتقد ان اي محاولة حقيقية لاتخاذ موقف مستنير الفكريه على ما يمكن معرفته او من المعقول افتراض بالفعل عمل مدى الحياة. الخلط بين هذه المساله مع ما هو صحيح وجيد ان يعرف هو كل لا يتجزأ غلايه مختلفة من الاسماك ، وعمل على الاقل على قدم المساواة الى آخر.
تمنيات
جون