في طبيعة الذكاء الإنساني

The Human Mind طبيعة الذكاء البشري هو واحد من أكثر الأسئلة المحيرة التي تواجه الفتنة وجنسنا. ولن أحاول الإجابة على السؤال لماذا ، بالضبط ، هي الاستخبارات -- أنا يمكن أن تنفق مجلدات جعل محاولة! لمصلحة من حجة انا مع عصا بسيطة جدا ، وربما غير مكتملة تعريف ؛ المخابرات هو قدرة الفرد على الحصول على المعلومات ومعالجتها بطرق مفيدة. ومن هذا المنطلق ، فإن السؤال أود أن تنظر بالأحرى هو : "ما الذي يجعل شخص واحد أكثر ذكاء من الآخر؟ " علم العروض محيرة الدليل على الأدوار التي تلعب الوراثة والخبرة الشخصية في تشكيل الشخص الفكرية الأهلية ل. دون التقليل من أهمية هذه الحجج ، وأود أن أغتنم هذه المحادثة في اتجاه مختلف ، وتشير إلى أن يتم تحديد حد كبير من قبل المخابرات استعداد الشخص على ترك الافتراضات.

الافتراض هو الأساس للفكر الإنساني والعمل. هذا هو الهيكل العظمي والتي نستطيع ستارة أفكارنا والسلوكيات. مثل أي هيكل عظمي ، فإنه يقدم لنا هيكل ضروري ولكنه يحد أيضا من المرونة لدينا. لنفترض أن توصل إلى استنتاج بناء على بيانات جزئية أو كاملة. في بعض الأحيان ، ونحن جعل الافتراضات ، لأننا لا يستطيعون الحصول على جميع المعلومات اللازمة ؛ في كثير من الأحيان ، نتيجة افتراضاتنا عن رغبة متعمدة لرؤية الأشياء بطريقة معينة. في أي سيناريو تخلينا عن عمد أي سعي مزيد من المعرفة أو الحقيقة في موضوع معين ، ونحن نفترض اننا نعرف الجواب -- إلى مزيد من الدراسة تعتبر غير ضرورية.

النظر في رأي الناس في هذا الكون مئات من السنين ، والعديد في العالم الغربي يعتقد أن الأرض كانت في صلب جميع الخلق. واعتبر هذه الفكرة المقدسة -- في الكلام وغير ذلك بدعة. تم إنشاء الصيغ المعقدة ونماذج لتفسير حركة الكواكب والسماوات في إطار هذا الافتراض ، والنماذج التي ظهرت صالح على الملاحظة. ومع ذلك ، ونحن نعرف اليوم أن هذه النماذج كانت خاطئة. حتى علماء الفلك مثل كوبرنيكوس وغاليليو خرج للطعن في تولي الأرض ارتكاز ، قدرة الإنسان على التقدم في فهم الفضاء والفيزياء والمعوقين بشدة.

يمكن هذه الأمثلة التاريخية ، التي غالبا ما تنبع من الصراع بين العلم والدين ، واحد يؤدي إلى الاعتقاد (تفترض حتى) أن فعل الافتراض هو أكبر خطيئة ارتكبها بعقل ذكي. ومع ذلك ، مع الحد ، الافتراض هو أحد الجوانب الضرورية لحياة الإنسان. ببساطة هناك الكثير من المعلومات ، متغيرات كثيرة جدا للتوصل إلى فهم شامل للكون. الحياة نفسها كثيرا ما يتطلب منا اتخاذ قرارات على أساس معلومات غير كاملة ، على التخلي عن الافتراض تماما من شأنها أن تجعل منا خاملة تماما -- غير قادر على التصرف في أي قدرة.

عندما كنت تعتقد حقا عن ذلك ، ويستند إلى حد كبير كل الحقيقة المقبولة على افتراضات من نوع أو آخر. ومن المستحيل التحقق تماما من أي أفكار أو مبادئ علينا التمسك والحقائق. حتى مشاهد وأصوات لدينا خبرة أكثر من أي شيء نبضات كهربائية فسرته أدمغتنا (أي شخص ينظر إلى ماتريكس هو مألوف مع هذا المفهوم). في نهاية المطاف ، أود أن أقترح أن الحقيقة الوحيدة التي يمكن للشخص أدعي معرفة على الاطلاق واقع وجود حالته الخاصة -- أن في شكل آخر ، هو / هي موجودة ككيان واعية. أو ، على حد تعبير الفيلسوف ديكارت الشهيرة "أنا أفكر ، إذا أنا موجود".

لدينا افتراضات تشكل أعمالا للإيمان الديني ؛ لقبول شيء معين هو أمر نعتبره مقدسة. التأكيد على أن شيئا ما هو مقدس ليعلن أنه هو أبعد من أي سؤال أو لوم ، وبالتالي ، لا يمكن ولا ينبغي أن يكون الطعن. من المهم أن ندرك أن جميع البشر هم مخلوقات دينية في الاساس. يحتاج المرء لا تنتمي إلى الإيمان نظمت للتعبير عن معتقدات دينية. أهمية حياة الإنسان هي قيمة قبولا كبيرا من المؤمنين وغير المؤمنين على حد سواء. وردا على سؤال للدفاع عن هذا الافتراض ، فإن العديد من اغتاظ في هذه المسألة ورفض سلف لها ؛ في كثير من الأحيان ، يتم تشغيل رد فعل قويا من جانب عاطفي مثل هذا التحدي. يمكن أن أحث فقط الحذر عند التشكيك في الافتراضات الأساسية التي عقدها آخر -- لا يمكن ان تعرف ما الذي سيحدث! أود أن أعترف أنه من الأسهل بكثير بالنسبة لي قضية مثل هذه التحديات من خلال الوسائط الإلكترونية من شبكة الإنترنت.

وهذا يقودنا للصراع بين المخابرات والافتراض ، في حين أنه قد يكون من المستحيل أن نعرف شيئا على وجه اليقين ، يبدو واضحا أن الجهد أو دراسة متأنية يمكن أن تساعدنا في الوصول إلى أقرب ما تقريب الحقيقة هي على الأرجح. وهكذا العقل مرنة ، وعقل على استعداد للتخلي عن الافتراضات السابقة في ضوء المعلومات الجديدة ، ويمكن الحصول على تصور أوضح للحقيقة والصعود إلى مستويات أعلى من ذكاء من الآخر الذي هو أقل مرونة.

ربما في ضوء هذا المبدأ واحد يفترض أن مسار المثالي هو التخلي عن كل افتراض -- أن تأخذ أي شيء كأمر مسلم به. ومع ذلك ، فإن مسار العمل هذا من الحكمة إلى حد كبير ؛ مثل هذه المرونة يمكن أن يسبب تصور واحد للواقع ليصبح السائل إلى نقطة من الجنون. حتى لو كان يمكن اعتماد مثل هذا النموذج من دون تأثير من جانب مؤسف من الجنون ، فإنه لا يزال يثبت في النهاية أن هزيمة الذات ؛ شخص الأسئلة كل ما في وسعي للمعرفة ويجب في نهاية المطاف مسألة صلاحية الدوافع والقيم التي أجبرت له / لها إلى السعي وراء المعرفة في المقام الأول!

في نهاية المطاف ، يجب على كل واحد منا يقرر ما الافتراضات نحن على استعداد لتقديمها ، وبالتالي فإن المعرفة التي سوف نقوم أو لا يستطيعون الوصول. مثل هذه القرارات ، مع الحد في بعض النواحي ، وتساعد على توفير دقة ووضوح في حياتنا. ويجب على كل منا أن يجد التوازن بين المرونة والاعتقاد بأن عائدات أعلى مستوى من الرضا عن النفس وراحة البال. قرار متعمد لقبول هذه القيود ، وبالتالي كبح جماح المخابرات الخاصة بنا ، يمكن أن يشكل عملا من الحكمة حين يتم التعامل معه بحذر وعناية. ولعل من هذه الحكمة ، وليس السعي وراء المعرفة لا حدود لها ، التي ينبغي أن يكون الهدف النهائي لجميع البشر ، واعية ذكية.

مرحبا ، كريستوفر وود هنا! أنا مهتم ما لديك لتقوله عن هذا المقال. ما إذا كان الاتفاق أو الاختلاف ، لا تتردد في ترك التعليق. إذا كنت تقرأ هذا المقال من الصفحة الرئيسية ، يمكنك الحصول على تعليقات منطقة بالنقر على "تعليق" سنرى فيما بعد وصلة ، وإلا ، فقط اكتب تعليقك في المربع عرض أدناه. يمكنك أيضا استخدام أي من وصلات الشبكات الاجتماعية دون أن توصي هذه المادة للآخرين. وإنني أتطلع إلى الاستماع منك!

شاركت واستمتعت :
  • Digg
  • Technorati
  • del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Facebook
  • Google Bookmarks
  • Yahoo! Bookmarks

12 تعليقات على "طبيعة الذكاء البشري"

  1. بواسطة كوستا عتريسي ، 29 أبريل 2008 @ 18:10

    هذه هي المادة مثيرة للاهتمام للغاية على العديد من المستويات المختلفة.

  2. من جانب مايكل M. ، 30 أبريل 2008 @ 03:56

    المادة مثيرة للاهتمام. لست متأكدا من أنني أتفق تماما مع الكلمات الخاصة بك والصيغة التي تستخدمها. والأهم من الأطروحة : الاستخبارات استجواب / الافتراضات الهجر. هناك طرق أفضل لهذه الدولة ، ولكن يمكنني الحصول على jist. من الصعب إرضاءه في الحصول على معاني الكلمات غالبا ما لا يستحق الوقت والجهد المبذول.

    أنا من الفكرة القائلة بأن التطرف وoverindulgance في أي شيء الى حد كبير يمكن أن يكون غير صحي. قمت بتوفير حالة جيدة لإيجاد توازن جيد في سعيها المرء عن المعرفة.

  3. مايك ، 30 أبريل 2008 @ 07:37

    في الهندسة أنها تعلمنا أن في حل مشكلة واحدة من أول الأشياء التي يجب القيام به هو دولة الافتراضات الخاصة بك. وهذا يوفر ثم سياق فيه الحل سوف تكون صالحة ، ويوفر أساسا لإعلان حدود / صحة الحل النهائي. وعندما كنت أعمل على أطروحة الماجستير التي تتناول بلدي مثال : نظرية للغاية علوم المواد (ميكانيكا الكم وفيزياء الحالة الصلبة) ، والمعرفة من الافتراضات ومناقشة نقاط قوتهم / نقاط الضعف التي سمحت لنا للتحقق من صحة نظرياتنا ، واقتراح مجالات للمزيد الدراسة. ولكن ماذا قد يكون مثل الناس إذا حصلت في العادة من الافتراضات التي بنيت عليها تفيد في الأماكن الأخرى. يذكرني أيضا واحدة من القواعد الأولى من المناقشة ، وتحديد شروط تستخدمه.

  4. من جانب تود ، 30 أبريل 2008 @ 09:18

    أنا أتفق تماما. لقد فكرت في كثير من الأحيان عن القيود المفروضة على الفكر الديني وكيف لا يسمح واحدة على السؤال هو ، "لو أعطاني الله في الدماغ ، وانه لا يريد لي أن استخدامه ليطرح الاسئلة؟". لقد استمتعت قطعة الخاص بك كما هو مكتوب بشكل جيد على توسيع هذه الفكرة.

    يجري تحقيق لإضافة يعتقد أن الجزء في نهاية قطعة الخاص حول الحكمة من اتخاذ قرار بشأن ما الافتراضات ونحن على استعداد لتقديم. المعرفة ينقصنا ثم الوصول إلى يمكن supplimented من قرارات بشأن من الذي على الثقة كمستشارين على تلك المعرفة ، مما يدل على التواضع ان احد ببساطة لا يمكن أن "يعرف كل شيء". وأعتقد أن هذا دليل آخر على حكمة.

  5. من جانب تيم ، 1 مايو 2008 @ 02:28

    علم مقابل الدين هو واحد حيث يتم السعي للمعرفة لا نهاية لها في حين أن الآخر هو نهاية السعي وراء المعرفة (لقد كان قبل رسامة ، لذلك sayeth القطيع). الذكاء هو القدرة على معرفة الفرق (العقل مقابل فتح مغلقة ، إذا جاز التعبير).

  6. من جانب بريتلينغ مشاهدة نسخة ، 9 أغسطس 2008 @ 11:13

    جيد من المعلومات عن طبيعة الذكاء البشري. شكرا.

  7. تقلد من قبل جون ، 27 أغسطس 2008 @ 11:11

    مرحبا كريستوفر

    لقد استمتعت بقراءة مقالك ، وفي رأيي أنه لمح في كثير من الأفكار الجيدة ، وسهلة وممتعة للقراءة.
    في نفس الوقت وأعتقد أنه يجب عليك مراجعة الافتراضات الخاصة بك على نطاق واسع جدا ، وإعادة النظر أيضا في هيكل قولكم. لكم يبدو أن أشير إلى بعض القواعد العلمية للتحقق ، ومن ثم قفز عبر الخيارات قيمة لنداء إلى المرونة في الأفراد. وتقبل هذه عادة مجموعات من الأفكار ، ولكنها لا تملك أن تفعل مع بعضها البعض.

    وحقا ، كل افتراض لا يرقى إلى فعل قبول الدينية. لا يوجد نظام يمكن أن تثبت نفسها ، نعم كان الأمر كذلك ، كل قاعدة افتراض هو ، أيضا ، يفترض. في أي منطق العمل بديهية هي في حاجة discardable. معيار لصحة هذا النظام هو عادة صلاحيته التنفيذية ، والوقوف على الافتراضات الأساسية ، أو من قبل أن تقع ، وليس في حد ذاتها. في المعتقد الديني ومثل هذا الموقف لن يكون مقبولا. لا اعلم من أي دين يجعل البيان : "نؤمن بالله حتى نجد أدلة عكس ذلك."

    أنا أفهم أنك يجري موجزة قدر الإمكان ، وأنه لا يمكن وضع حجة لكم كامل مع الحفاظ على مصلحة الشعوب. لذلك أنا لست مشيرا الى عدم اكتمال مختلف النقاط التي تقوم بها. مزيد من الأساس ، وأعتقد أنه عند التعامل مع قضايا معقدة مثل الذكاء ، والأخلاق ، ونظام الناحية النظرية ، نظرية المعرفة ، ونظرية العقل ، أو حتى اتخاذ قرار عقلاني فقط القرارات التي يجب ان تتخذ المزيد من الرعاية للحد من القصد الخاص وتوضيح الافتراضات في الخاص الوسيطة الخاصة.

    الرجاء اعادة النظر في ما قد يكون وراء المخابرات البحث desription المحرك. أليس من شيء مشروط؟ فرد المخابرات هو متغير والظرفية ، وذلك رهنا أذواق كل من يهتم لقياسه ، وبالتأكيد غير مفهومة من قبل الجميع.

    لاحظ أيضا أن لا حجج والمعتقدات تستند فقط على الافتراضات التي بنيت عليها ، أي أكثر من نظام يرتكز فقط على عناصره. المنطق والعملية ليست سوى اثنين consitituents هامة أخرى. وهناك غيرها الكثير.

    خلاصة القول ، وأنا أتعاطف مع قصد ما كتبته ، لكنني أعتقد أن أي محاولة حقيقية لاتخاذ موقف أبلغ الفكرية على ما هو قابل للمعرفة أو المعقول الافتراض هو بالفعل عمل مدى الحياة. الخلط بين هذه المسألة مع ما هو صحيح وجيد أن تعرف هي غلاية كلها مختلفة من الأسماك ، وعلى وظيفة على الأقل مساوية لغيرها.

    فيما يتعلق
    جون

  1. غريب »وراثي سقراط يلتقي فيزياء الكم -- 1 مايو 2008 @ 11:29

  2. غريب الأسبوع »وراثي في مراجعة : 27 أبريل -- 3 مايو 2007 -- 3 مايو 2008 @ 13:26

  3. »وراثي غريب مدونة» آينشتاين العجز الأرشيف -- 9 مايو 2008 @ 22:35

  4. »وراثي غريب أرشيف المدونة» تنازليا إلى الدائرة التاسعة -- 18 يونيو 2008 @ 10:21

  5. على توماس هوبز و| الحياة الإبداعية وراثي غريب -- 31 يوليو 2010 @ 10:27

آر إس إس للتعليقات على هذه الوظيفة. تركبك أوري

اترك رد

المحتوى المحمي باستخدام حامي مدونة بقلم : PcDrome .